Time in a bottle

또다른 고향 - 윤동주 고향에 돌아온 날 밤에 내 백골(白骨)이 따라와 한방에 누웠다. 어둔 방은 우주로 통하고 하늘에선가 소리처럼 바람이 불어 온다. 어둠 속에 곱게 풍화작용(風化作用)하는 백골을 들여다보며 눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐 백골이 우는 것이냐 아름다운 혼이 우는 것이냐 지조 ..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:30

Episode - 조향 열 오른 눈초리, 하잔한 입 모습으로 소년은 가만히 총을 겨누었다. 소녀의 손바닥이 나비처럼 총 끝에 와서 사쁜히 앉는다. 이윽고 총 끝에서 파아란 연기가 몰씬 올랐다. 뚫린 손바닥의 구멍으로 소녀는 바다를 내다 보았다. ―아이! 어쩜 바다가 이처럼 똥그랗니? 놀란 갈매기처럼 황토 ..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:28

낙화(落花) - 조지훈 꽃이 지기로소니 바람을 탓하랴 주렴 밖에 성긴 별이 하나 둘 스러지고 귀촉도 울음 뒤에 머언 산이 다가서 촛불을 꺼야 하리 꽃이 지는데 꽃지는 그림자 뜰에 어리어 하이얀 미닫이가 우련 붉어라. 묻혀서 사는 이의 고운 마음을 아는 이 있을까 저허 하노라 꽃이 지는 아침은 울..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:27

목련화 - 조병화 잊어버리자고 바다 기슭을 걸어보던 날이 하루 이틀 사흘. 여름 가고 가을 가고 조개 줍는 해녀의 무리 사라진 이 겨울 바다에 잊어버리자고 바다 기슭을 걸어가는 날이 하루 이틀 사흘.

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:24

기다림 - 모윤숙 천년을 한 줄 구슬에 꿰어 오시는 길을 한 줄 구슬에 이어 드리겠습니다. 하루가 천 년에 닿도록 길고 긴 사무침에 목이 메오면 오시는 길에 장미가 피어지지 않으오이다. 오시는 길엔 달빛도 그늘지지 않으오이. 먼 먼 나라의 사람처럼 당신은 이 마음의 방언(方言)을 왜 그리 몰라 들..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:23

이중의 죽음 - 이상화 죽음일다! 성난 해가 이빨을 갈고 입술은 붉으락 푸르락 소리없이 훌쩍이며, 유린 받은 계집같이 검은 무릎에 곤두치고 죽음일다. 만종(晩鐘)의 소리에 마구를 그리워 우는 소― 피란민의 마음으로 보금자리를 그리워 우는 새― 다 검은 농무(濃霧) 속으로 매장이 되고, 천지는 침..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:20

고별 - 노천명 어제 나에게 찬사와 꽃다발을 던지고 우뢰같은 박수를 보내주던 인사(人士)들 오늘은 멸시의 눈초리로 혹은 무심히 내 앞을 지나쳐 버린다. 청춘을 바친 이 땅 오늘 내 머리에는 용수가 씌어졌다. 고도에라도 좋으니 차라리 머언 곳으로 나를 보내다오. 뱃사공은 나와 방언이 달라도 좋..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:16

복종 - 한용운 남들은 자유를 사랑한다지마는 나는 복종을 좋아하여요. 자유를 모르는 것은 아니지만 당신에게는 복종만하고 싶어요. 복장하고 싶은데 복종하는 것은 아름다운 자유보다도 달콤합니다. 그것이 나의 행복입니다. 그러나, 당신이 나더러 다른 사람을 복종하라면 그것만은 복종할 수 없..

한국의 名詩 2007. 2. 17. 20:14

1 이태 전 겨울, 서대문에 있는 다락방에서 베다니 학원이 열리고 있을 때였다. 나는 연사의 초청을 받고 그 자리에 참석한 일이 있었다. 거기 모인 사람들은 대개가 목사의 부인되는 분들이라고 했다. 그런데 나는 강연을 하면서도 이상한 착각에 속으로 갸웃거렸다. 여러 청중 속에 대여섯 사람쯤은 ..

山中書信 2007. 2. 17. 08:04

현대는 말이 참 많은 시대다. 먹고 뱉어내는 것이 입의 기능이긴 하지만, 오늘의 입은 불필요한 말들을 뱉어내느라고 그 어느 때보다도 많은 수고를 하고 있다. 이전에는 사람끼리 마주 보며 말을 나누었는데, 전자매체가 나오면서는 혼자서도 얼마든지 지껄일 수 있게 되었다. 민주공화국인 대한민국..

山中書信 2007. 2. 17. 08:01

국사(國事) 가운데 가장 멀리 내다보아야 하는 대계가 교육이요, 따라서 그를 맡은 장관의 재임기간은 가장 길어야 한다. 한데 이번 개각으로 현 정부 출범 3년 못 미쳐 5명이나 갈려 평균 7개월, 곧 반년장관을 못 면하고 있어 대계의 뿌리를 불신케 하고 있다. 돌아보면 전통사회에 있어 벼슬아치의 생..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:25

지금은 대통령의 존칭만으로 쓰이고 있는 각하란 말은 본래 영의정 좌의정 우의정 세 정승에게 붙이는 존칭이었다. 황제가 집무하는 용상에 오르는 계단을 폐라 하여 황제에게는 폐하라 높이고, 정승이 집무하는 다락방 쪽문을 합 또는 각이라 하여 정승을 합하 또는 각하라 높였다. 하지만 우리나라..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:24

에스키모족은 남을 위해서 살신하는 의로운 사람을 남자일 경우 '펭귄 아버지', 여자일 경우 '연어 어머니'라 부른다고 한다. 펭귄 어머니는 알을 낳아 아버지 펭귄에게 맡기고 먹이를 찾아 장정을 떠난다. 굶주린 채 알을 품어 새끼를 지키고 있으면 며칠 만에 돌아온 어머니 펭귄은 뱃속에 담아온 먹..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:22

유행이나 풍속 제도가 옛것으로 회귀하듯이 인생의 사리도 회귀한다는것은 이미 공자가 설파했었다. 「옛날에는 잔일에 구애받지않고 한 일에 열중하는 이상적인 상황을 광(狂)이라 했는데 지금은 사리에 맞지않는 일을 자행하는 미치광이를 일컫고 옛날에는 뼈대가 있고 주관에 자신을 갖는것을 긍..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:20

일제 화학조미료인 아지노모도의 원료가 뱀가루라 하여 사먹지 않았던 때가 있었다. 일본 식품 불매운동의 일환으로 퍼뜨린 것 일 거나 효과를 보았었다. 그러했듯이 화학조미료 소비 3대국 가운데 하나라는 인도네시아에서는 지금 돼지 조미료가 파문을 넓혀가고 있다. 곧 아지노모도 현지회사에서 ..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:19

계속된 한파속에서 시민단체의 젊은 남녀들이 속옷바람으로 거리에 줄지어서서 내복입기 캠페인을 벌렸다. 내복을 입으므로써 실온을 낮추어 에너지를 절약하자는 소비절약 운동인 것이다. 이를 맞추어 한국사람은 아무리 추어도 두 사람 가운데 한사람꼴로 내복을 입지않는다는 여론조사 결과가 ..

溫故而之新 2007. 2. 16. 23:18

설날 시식이 떡국이요 이날 아침 떡국 먹지않은 사람은 드물줄 안다. 떡 사오 떡사려로 시작되는 떡 타령에 정월달에서 섣달까지의 명절 떡이 각기 다르게 나오는데 정월 떡은 달떡으로 나온다. 흰떡을 여러 사람이 떼어먹기 좋게끔 달처럼 큼직하고 만들어놓아서 달떡이다. 일본에서도 흰떡을 모찌..

溫故而之新 2007. 2. 16. 19:38

미국사람들은 취임식 때 입고 나온 대통령 내외분의 복색에 민감하다. 붉은 넥타이로 판에 박힌 대통령도 푸른 줄무늬의 넥타이로 바꿔 매었다. 곧 복색으로 가늠해본 앞으로의 미국 통치 철학색은 청색이다. 청색은 미국에서 퓨리터니즘 곧 청교도 정신의 상징색이요 그 색이 쉽게 변하지 않는다하..

溫故而之新 2007. 2. 16. 19:37

병력이 약세일 때 사람들은 제3의 힘에 의지한다. 그것이 신의 가호다. 신은 그의 세력의 대행자로서 여느 힘 세고 건장한 사나이를 보내지 않는다. 이기면 그 사나이의 공으로 돌아갈 것이므로다. 그래서 나약한 소년이나 소녀를 보낸다. 이길 수 없는 데도 이겨냈을 때 신의 힘을 인지하게 되기 때문..

溫故而之新 2007. 2. 16. 19:36

노끈으로 헤진 갓을 여미고 구멍 난 전대를 메고서 문전걸식하는 심봉사도 6대 판서가 난 명문의 후손이라며 후광 대는 데 서슴지 않는다. 팔도 장터를 누비는 각설이도 정승 판서 아들로서 팔도 감사를 마다 하고 각설이로 나섰다고 타령에서 후광부터 선행시킨다. 자기 자신보다 후광으로 자신을 부..

溫故而之新 2007. 2. 16. 19:34